sábado, 5 de abril de 2008
jueves, 3 de abril de 2008
Todo es ronda
Los astros son rondas de niños
jugando la tierra espiar,
los trigos son talles de niñas
jugando a ondular,a ondular.
Los ríos son rondas de niños
jugando a encontrarse en el mar,
las olas son rondas de niñas
jugando la tierra abrazar.
Haremos la ronda infinita
la iremos al bosque a trenzar
la haremos al pie de los montes
y en todas las playas del mar.
lunes, 3 de marzo de 2008
Llueve otra vez
Imagínate
domingo, 3 de febrero de 2008
Hare Krishna
jueves, 17 de enero de 2008
EN ESOS DIAS
De vez en cuando
paro y rememoro mis
pasados
contemplo por dónde
me han traído mis
caballos
y me encuentro
envuelto, sin sentido
y desmotivado.
pero cuando olvido
estos caminos
que tanto sufrir me
han traído
me postro ante ti,
que de tal mal eres
olvido.
y ahora siguiendo tus pasos
huellas de antiguos sabios
me jalan la envidia y el ego falso.
entrando al salón el deseo y el suspiro
bailan conmigo al son depresivo.
así de reñidos son mis sentidos
que únicamente para mi daño comulgan unidos.
cómo conextar este deseo terco
con tus deseos de servir al universo entero?
cómo contrarrestar tu ausencia interna,
cómo aportar a tus siervos que caminan sin pena?
en esta confusión nunca cedo
y por mi porfía no le miro a Él
sol eterno, como único centro.
Govinda safiro, en esta vida ya apenas me sostengo...!
Sólo pido tu bendición Gurudeva querido
para tolerar cantando! este destierro.
paro y rememoro mis
pasados
contemplo por dónde
me han traído mis
caballos
y me encuentro
envuelto, sin sentido
y desmotivado.
pero cuando olvido
estos caminos
que tanto sufrir me
han traído
me postro ante ti,
que de tal mal eres
olvido.
y ahora siguiendo tus pasos
huellas de antiguos sabios
me jalan la envidia y el ego falso.
entrando al salón el deseo y el suspiro
bailan conmigo al son depresivo.
así de reñidos son mis sentidos
que únicamente para mi daño comulgan unidos.
cómo conextar este deseo terco
con tus deseos de servir al universo entero?
cómo contrarrestar tu ausencia interna,
cómo aportar a tus siervos que caminan sin pena?
en esta confusión nunca cedo
y por mi porfía no le miro a Él
sol eterno, como único centro.
Govinda safiro, en esta vida ya apenas me sostengo...!
Sólo pido tu bendición Gurudeva querido
para tolerar cantando! este destierro.
lunes, 14 de enero de 2008
viernes, 11 de enero de 2008
MÁS ALLÁ DE LO EVIDENTE
ISHVARAH PARAMAH KRISHNAH
SAC-CHIT-ANANDA-VIGRAHAH
ANADIR ADIR GOVINDAH
SARVA-KARANA-KARANAM"
''Existen muchas personalidades que
poseen las cualidades de Bhagavan,pero
KRISHNA es el supremo, pues nadie puede superarlo, Él es la
Persona Suprema y posee una forma eterna, colmada de
conocimiento y felicidad, Él es el señor primordial GOVINDA la causa
de todas las causas" (El Brahma-samhita 5.1)
Los estudiantes ordinarios que se satisfacen con simplemente
entender la luz del Sol, su difusión por todo el universo y la
refulgencia deslumbrante de su naturaleza impersonal, se asemejan
a aquellos que pueden comprender únicamente el aspecto Brahman
de la Verdad Absoluta. El estudiante que ha avanzado más puede
conocer el disco solar, lo cual se asemeja al conocimiento acerca del
aspecto Paramatma de la Verdad Absoluta. Y el estudiante que
puede entrar en el corazón del planeta Sol, se asemeja a aquellos que
comprenden las características personales de la Suprema Verdad
Absoluta. En consecuencia, los bhaktas, o los trascendentalistas que
han llegado a comprender el aspecto Bhagavan de la Verdad
Absoluta, son los trascendentalistas más elevados de todos, si bien
todos los estudiantes que están dedicados al estudio de la Verdad
Absoluta se ocupan de lo mismo. La luz del Sol, el disco solar y los
asuntos internos del planeta Sol no pueden separarse los unos de los
otros, y, aun así, los estudiantes de las tres diferentes fases no se
hallan en la misma categoría.
jueves, 10 de enero de 2008
Canta Hare Krishna
Cuando te encontré
miércoles, 9 de enero de 2008
KRISHNA
viernes, 4 de enero de 2008
SHIVA
SHIVA
En el hinduismo, Shiva es una de las deidades
más importantes; El Señor Shiva
(literalmente: el auspicioso) es la tercera
universo, y Shiva, el destructor o
transformador de toda la creación.
En el hinduismo pueden existir diversas corrientes
filosóficas y modos de pensamiento, por
lo que la función de estas tres divinidades puede
variar y ampliarse. Por ejemplo, para los seguidores
de Vishnú, éste es "El todo poderoso", es "El absoluto",
es la forma manifestada de la Conciencia Universal creadora,
mejor conocida en Occidente
como Dios; pero para los adoradores de Shiva, esa
cualidad creadora, omnipresente y omnipotente,
es una característica de Shiva, también denominado Shankara, Shambo, Ishvara, Pashupati
y Nata-raja, entre otros. En realidad,
para un estudioso del profundo Vedanta (una de las corrientes filosóficas más importantes de la India)
todas esas divinidades no son más que formas, nombres y manifestaciones de una divinidad absoluta, sin forma, omnipotente, omnipresente,
denominada Brahman (no Brahma) y que el ser
humano ha establecido para explicar el universo.
Entre las variadas historias mitológicas
hindúes, encontramos que Shiva participó en un concurso de baile,
certamen en el que, obviamente, él salió vencedor. Esa danza cósmica divina y mítica se llevó a cabo en Chidambaram, al sur de la India. Es precisamente en esta región donde Shiva es principalmente adorado como el Señor de la danza o Nata-raja. Para algunos filósofos hindúes, esta representación de la deidad es la más clara imagen de la actividad de Dios.
jueves, 3 de enero de 2008
FELIZ AÑO NUEVO ¡¡¡ EN COROICO Y TOCAÑA
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